柳毅山在濰坊市寒亭區朱里鎮境內。柳毅山因唐朝時(shí)該山腳下梅花村內有柳毅其人而得名。柳毅山亦稱(chēng)土門(mén)山,考舊時(shí)山之東側有幾十米高的穹隆形山門(mén)。山門(mén)因積年累月暴雨沖刷自然形成。“東自登萊達濟西”的千年古驛道即從此土門(mén)中穿過(guò)。早年間土門(mén)穹頂之上槐林深深,花香陣陣,鳥(niǎo)語(yǔ)蟬唱,南北渡人。解放以后,大煉鋼鐵時(shí)山門(mén)之上的樹(shù)木砍伐殆盡,村人基建取土過(guò)度,導致土門(mén)轟然坍塌。

柳毅山民俗文化

        1、柳毅山古建筑群柳毅山頂地勢平緩,20世紀初山頂中心地帶曾有占地5000多平米的古廟建筑群落,稱(chēng)東岳廟,方方正正,座北面南,四周?chē)鷫?前有山門(mén)三間,斗拱飛檐,巍峨壯觀(guān),馳名魯東魯北地區。院內正殿天齊廟,俗稱(chēng)大殿。東配殿柳毅祠(亦稱(chēng)龍王廟),西配殿老母廟(亦稱(chēng)泰山行宮)。進(jìn)入山門(mén)(廟門(mén)),正中甬路兩側有唐宋元明清古碑40余座,兩側有東廊房、西廊房、鐘樓、寢宮等。山門(mén)前一箭之地有柳毅橋,現在橋面的青石板遺跡依然清晰可見(jiàn)。橋之東有一磚砌的六邊形水池,俗稱(chēng)天池,因與柳毅傳書(shū)有關(guān),又稱(chēng)龍池、海眼。再東有柳毅井,是柳毅在山讀書(shū)時(shí)吃水之井?，F在該井保存完好,水深盈尺,豐水之年水自井內溢出。幾年前山上管理人員還從此井挑水吃。廟宇之西有柳毅讀書(shū)處,土坯房三間,土墻柴扉,內有古杏數株。院窘樹(shù)盛,枝柯出墻。

        2、柳毅山民俗信仰正殿天齊廟內供奉主神黃飛虎?！斗馍裱萘x》中姜子牙說(shuō):“敕封爾黃飛虎為五岳之首,加敕一道,執掌幽冥十八層地獄,凡一應生死轉化、人神鬼仙,俱從東岳勘對,方許施行。特敕封爾為東岳泰山齊天仁圣大帝之職,總管天地間吉兇禍福。”龍王廟內供奉柳平王塑像,兩側壁畫(huà)霹靂將軍和閃光娘娘,三神同司雨、雷、電,是庶黎逢旱祈雨頂禮膜拜的神祇。老母廟內供奉的是泰山老母,亦稱(chēng)泰山老母行宮。民間傳說(shuō)泰山老母為免善男信女千里奔赴泰山進(jìn)香還愿羈旅之苦,特在柳毅山設行宮一處,降階屈尊,便民利民,神亦有情。老母廟內還有送生娘娘,簇圍著(zhù)許多造型生動(dòng)的小泥娃娃。少婦老嫗到此求子問(wèn)嗣,便用紅繩系于小泥娃娃頸項,此舉稱(chēng)作“栓娃娃”。據村民傳說(shuō),頗有靈驗。我曾慨嘆:一山一宇三神,既管超度輪回之死,亦管人丁繁衍之生,又管風(fēng)調雨順之安,三種俗信文化系統并存,廟各塑其神,神各司其職,民各訴其愿,心各達其靈,不亦奇哉!調查得知,1939年古歷11月19日夜,國民黨地方武裝二縱隊王龍衛部,為防日寇占山駐兵,縱火將古廟焚毀。為了抗日,神亦捐軀,痛哉、惜哉、壯哉!

        3、柳毅山廟會(huì )古今相傳柳毅山廟會(huì )歷史悠久,自盛唐迄今,歷千年不衰。每年古歷四月十五和十月十五,為柳毅山傳統廟會(huì ),而以四月十五廟會(huì )為主為盛。屆時(shí)正式趕會(huì )日為三天,方圓百里之內,旬月之間,善男信女,行商賈貨,販香賣(mài)履,身背肩挑,車(chē)拉驢馱,簇集擁來(lái)。正會(huì )之日,漫山遍野,篷攤勾連,人頭攢動(dòng),市聲鼎沸,燒餅果子香,出籠包子熱。最是熱鬧雜耍處,密密匝匝的人圍得里三層外三層,變魔術(shù)的,耍藏掖的,有的大變活人,有的當場(chǎng)分尸,拉洋片的高聲吆著(zhù)“看西洋景咯”,賣(mài)冰糖葫蘆的高叫“一個(gè)銅板一串”。柳毅山廟會(huì )的靈魂是唱三天大戲,鑼鼓一響,人流齊集涌去,圍著(zhù)戲臺,如潮水舐岸,人浪進(jìn)退起伏,看不盡鶯嬌燕喘,聽(tīng)不完怒嗔笑罵,特別是那些年青后生們,那有看戲的心喲,擠搡吧,廝磨吧,起哄吧,打糊吧,男女老幼混擠在一起,成了一鍋沸騰的粥?，F在,為了滿(mǎn)足群眾需要,每年廟會(huì )增加了三次:正月十五、三月初三、七月十八。

        4、柳毅山民間故事調查中,收集到幾十個(gè)柳毅山系列民間故事,已編輯整理成《柳毅山文化集粹》一書(shū)。柳毅山是一方藏蘊豐厚的歷史文化沃土,民間文化就是生長(cháng)在這塊沃土上的一架千年葡萄,枝繁葉茂滕牽須繞的葡萄架下,孕育了串串璣珠紫紅醉沁心脾醇香悠長(cháng)的民間故事。順著(zhù)草蛇灰線(xiàn)、伏延千年的滕蔓思捋,葡萄架下雨如絲,民間故事傳神奇:

        一是山廟住持吳道士系列故事,以及他與嶗山道觀(guān)深厚的歷史淵源。我們采訪(fǎng)了柳毅山朱里二村80多歲的劉愛(ài)英老人,她回答說(shuō):“1988年,俺和村上幾個(gè)上了年紀的人去嶗山進(jìn)香,到了前清宮前,我們在樹(shù)下休息,這時(shí)過(guò)來(lái)一個(gè)道士,問(wèn)俺們是哪里人,俺說(shuō)是柳毅山下朱里人,那道士喜不自禁地說(shuō),吳道士的老家來(lái)人了,快請,快請。”……

        二是民間祭祀系列故事。如逢大旱之年,七品縣官社里民紳善男信女便組織起來(lái)在柳毅廟前祈雨。古代那場(chǎng)面過(guò)程莊嚴肅穆,今天聽(tīng)來(lái)卻頗滑稽:幾百人甚或上千人集齊之后,上牢獻牲,焚香燒紙,鞭炮齊鳴,三跪六叩,再由兩名齋戒沐熏的童男去天池內撈一生物(小魚(yú)小蝦蜻蜓幼蟲(chóng)之類(lèi)),并小心翼翼地用水桶請回來(lái),將此生物放入廟門(mén)前事先準備好的大木盆內,于是請神看戲祝詞朗朗。傳說(shuō)柳毅顧念鄉梓,此舉也真靈驗,其實(shí)是正符合了久旱未雨必降甘霖的自然規律。神道人道亦須符合自然之道。

        三是柳氏家族系列民間故事。說(shuō)柳毅少小時(shí)在山上砍柴、讀書(shū),被吳道士相中,收徒修道成仙,后吳道士遷往嶗山,柳毅接班成了山門(mén)道長(cháng)?，F在亓家莊柳氏族人中一些年長(cháng)者,還每于歲末除夕之夜來(lái)到山上柳毅廟中,坐以待旦,與老祖宗柳毅一起過(guò)年。解放后亓家莊村內仍有柳毅祠堂,生產(chǎn)隊時(shí)候改建為辦公室。祠堂內塑柳毅像居中,寅、辰二妣祖在旁,另在側有一紅綢覆蓋的臥像,族傳是毅之發(fā)妻名曰廑娘,此廟祝格局與柳氏族傳之《柳毅傳》故事相合。柳氏家族系列故事中最精采跌宕者,非我們去柳毅姥娘家采訪(fǎng)莫屬。夏日炎炎,我帶四名退休老教師去化埠村采訪(fǎng),隨機找到在樹(shù)下乘涼的幾位老人,而后老人傳老人聚集了十幾位,竟眾口一詞認可柳毅姥娘家是該化埠村唐姓。并指證身旁的大樹(shù)(千年古槐),就栽種在柳毅他姥娘家門(mén)前。還有柳毅姥娘家妗子待他不好,“凍死不烤燈頭火,餓殺不吃貓剩食”的故事。此故事是否源于已佚的原本《柳毅傳》,也未可知。最后,我請化埠村唐姓老人在我們的采訪(fǎng)記錄上簽了字。故事最廣播神奇者非擺渡黃河莫屬:因為柳毅是黃河水神,是柳姓宗親,渡船必有柳姓之人乘坐,方能保佑安全。

       四是“禿尾巴老李”系列民間故事。“禿尾巴老李”有無(wú)數的地域民間傳說(shuō)版本。柳毅山“禿尾巴老李”民間傳說(shuō)故事梗概如下:相傳“禿尾巴老李”(當地人叫“沒(méi)尾巴老李”)是柳毅山南脈太公堂山下李家寨人,生而有異,父斬其尾,一道紅光普天蓋地,負痛興云布雷而去。“沒(méi)尾巴老李”潛居黑龍江,不記父仇,事母甚孝,每年四月十五生日必回李家寨上墳敬香,其行跡過(guò)處,必有風(fēng)雨雷雹,村人苦之,在柳毅廟中塑“雹消爺”神像(據傳此雹消爺是當年韓信手下的軍師韓非,足智多謀,能消雹災)以禳災,并在四月十五廟會(huì )日唱大戲,請“沒(méi)尾巴老李”看戲,敘鄉誼,套近乎,請方便。此后村人如遇雷暴天氣,反復默誦民諺“四月十五唱大戲,不下雹子砸朱里”,默誦中把菜刀、剪子、二齒子等鋒銳之屬拋于院中,消雹降雨,祛禍祈福。舊時(shí)柳毅廟前四棱碑記其事甚詳,惜哉此四棱碑已做了橋基深埋地下。