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    年畫(huà)

            山東濰坊楊家埠木版年畫(huà)興起于明代,全以手工操作并用傳統方式制作,發(fā)展初期受到楊柳青年畫(huà)的影響,清代達到鼎盛期,楊家埠曾一度出現“畫(huà)店百家,畫(huà)種過(guò)千,畫(huà)版上萬(wàn)”的盛景,產(chǎn)品流布全國各地。其中最大的東大順畫(huà)店擁有畫(huà)版300多套,年制畫(huà)百萬(wàn)余張。楊家埠年畫(huà)體裁廣泛,想象豐富,重用原色,線(xiàn)條粗獷,風(fēng)格純樸。
            楊家埠木版年畫(huà)同天津楊柳青、蘇州桃花塢并稱(chēng)中國民間3大木版年畫(huà),始于明代,興于清朝,重喜慶、濃彩、實(shí)用,多反映理想、風(fēng)俗和日常生活,構圖完整勻稱(chēng),造型粗壯樸實(shí),線(xiàn)條簡(jiǎn)練流暢。根據農民點(diǎn)綴生活環(huán)境的實(shí)際需要,主要有大門(mén)畫(huà)、房門(mén)畫(huà)、福字燈、美人條、站童、爬童、月光等,具有濃厚的民間風(fēng)味、鄉土氣息和節日氛圍。
            楊家埠木版年畫(huà)題材廣泛,表現內容豐富多彩,有神像類(lèi)、門(mén)神類(lèi)、美人條、金童子、山水花鳥(niǎo)、戲劇人物、神話(huà)傳說(shuō)等,同時(shí)也有反映民間生活、針砭時(shí)弊之作,但喜慶吉祥是楊家埠年畫(huà)的主題。諸如吉祥如意、歡樂(lè )新年、恭喜發(fā)財、富貴榮華、年年有余、安樂(lè )升平等,像親人的祝福、似好友的問(wèn)候,構成了農民新春祥和歡樂(lè ),祈盼富貴平安的特點(diǎn)。“巧畫(huà)士農工商,描繪財神菩薩,盡收天下大事,兼圖里巷所聞,不分南北風(fēng)情,也畫(huà)古今軼事”。楊家埠年畫(huà)主要內容包括6大類(lèi),即過(guò)新年、結婚、農忙等風(fēng)俗類(lèi),年年發(fā)財、金魚(yú)滿(mǎn)堂等大吉大利類(lèi),門(mén)神、財神、壽星、灶王等招福辟邪類(lèi),包公上任、三顧茅廬、八仙過(guò)海等傳說(shuō)典故類(lèi),打拳賣(mài)藝、升官圖等娛樂(lè )諷刺類(lèi),三陽(yáng)開(kāi)泰、開(kāi)市大雞、四季花鳥(niǎo)等瑞獸祥禽花卉風(fēng)景類(lèi)。

            楊家埠木版年畫(huà),歷史悠久。明代是木版年畫(huà)發(fā)展成熟階段。那時(shí)這個(gè)村就“家家印年畫(huà),戶(hù)戶(hù)扎風(fēng)箏”。建于明崇禎十三年的“吉興號”年畫(huà)作坊,面積239.4平方米,房屋11間,保存完好,為省級文物保護單位。明代年畫(huà)繪刻工麗縝密,古樸雅拙。開(kāi)始楊家埠民間木版年畫(huà)題材比較狹窄,以刻印神像年畫(huà)為主。迎合民間迷信信仰的要求,主要繪制《灶王》、《門(mén)神》、《菩薩》、《玉皇》等;在繪刻方面,一部分取法于宗教木刻畫(huà),如《三代宗親》、《神荼郁壘門(mén)神》等;一部分取法于小說(shuō)、戲曲、科技書(shū)籍插圖,如《民子山》、《男十忙》、《二月二》等。從明代到清初,依靠年畫(huà)業(yè)發(fā)展的畫(huà)店有同順堂、吉興、太和、公茂、恒順等。明末,因戰亂遂遭破壞。
            清代前期,年畫(huà)又得以恢復和發(fā)展。又有萬(wàn)順、公興、公義、公泰、永盛等30余家畫(huà)店大量進(jìn)行年畫(huà)生產(chǎn)。年畫(huà)品種增加,繪刻技術(shù)更加精熟,產(chǎn)生了如《張仙射狗》、《年年有魚(yú)》、《劉海戲金蟾》、《博古四條屏》那樣繪刻穩健,具有節奏感的大量?jì)?yōu)秀作品。清代乾隆年間,是木版年畫(huà)商品化高度發(fā)展的繁榮昌盛時(shí)期。在此后一個(gè)半世紀里,楊家埠“畫(huà)店百家,年畫(huà)千種,畫(huà)版數萬(wàn)”,是全國三大畫(huà)市之一,年畫(huà)的題材空前擴大,祈福迎祥、消災除禍的神像畫(huà)更加齊全完備。年畫(huà)的形式分為大門(mén)畫(huà)、屋門(mén)畫(huà)、炕頭畫(huà)等類(lèi)別。此時(shí)畫(huà)店紛開(kāi),僅西楊家埠由楊氏一家開(kāi)設的就有82家。清末,制作精細的楊柳青年畫(huà)傳入之后,給楊家埠年畫(huà)固有的古樸雅拙一個(gè)很大的刺激,有些藝人不再沿例其本,開(kāi)始創(chuàng )新。首先新出的年畫(huà)開(kāi)始多以戲曲故事與公案小說(shuō)為題材,如《打櫻桃》、《空城計》、《打漁殺家》等等。其次是“發(fā)福生財”的吉慶畫(huà),如《五路進(jìn)財,發(fā)財還家》、《搖錢(qián)樹(shù)》、《大春?!?、《三大家》等等。這些作品給深受列強入侵、盜賊蜂起之苦的人們一種精神上的寄托和安慰,代表作品有《鹿鶴同春》、《榴開(kāi)百子》、《五福捧壽》等。
            清末民初,木版年畫(huà)開(kāi)始“以變圖存”的革新。大順畫(huà)店的楊九經(jīng)代表革新者的要求,創(chuàng )立了東大順畫(huà)店。他支持劉明杰、楊毓珂、楊萬(wàn)東等具有創(chuàng )新精神的畫(huà)師突破楊家埠年畫(huà)的陳規,吸收其它繪畫(huà)的特點(diǎn),新繪畫(huà)樣,如《四季花鳥(niǎo)》、《八仙條屏》等,線(xiàn)條頓挫有致,畫(huà)面生動(dòng)活潑。他們還吸收了國畫(huà)的筆墨情趣,用單一的墨色,分為幾層次印刷,印刷成“墨貨”,如《山水四條屏》,古樸典雅,一年四季均能銷(xiāo)售。應該說(shuō),這是楊家埠年畫(huà)“隨欲而進(jìn)”、“以變圖存”的改革創(chuàng )新時(shí)期,它適合人們已經(jīng)改變的欣賞習慣,取得了很好的經(jīng)濟效益。
            新中國建立后,黨和政府十分重視民間藝術(shù)的發(fā)展。1951年、1952年華東局文化部與山東省文化局先后兩次派人對楊家埠年畫(huà)進(jìn)行全面調查,先后創(chuàng )作了22幅年畫(huà),對繼承發(fā)展楊家埠年畫(huà)提供了新的經(jīng)驗。之后,不少專(zhuān)業(yè)美術(shù)工作者傾心于楊家埠年畫(huà)的創(chuàng )作。在傳統工藝基礎上吸收了歷史和現代的制作方法,將楊家埠年畫(huà)提高升華,并對其進(jìn)行挖掘、整理、創(chuàng )新,創(chuàng )作了大量新畫(huà)。
     

     

    歷史溯源
            楊家埠木版年畫(huà)是與楊柳青年畫(huà)蘇州桃花塢年畫(huà)齊名的全國三大木版年畫(huà)之一。楊家埠木版年畫(huà)起源于寒亭南三華里的楊家埠村,從業(yè)者多是楊氏家族后裔。據楊家埠木版年畫(huà)研究所多年的認真挖掘和考察,初步查清以下幾點(diǎn):一是根據楊氏家譜(寒亭檔案館收藏)所載楊氏一族原籍四川成都府梓潼縣,自前明洪武年間遷浞水西岸。隆慶二年因水患變遷西埠(現西楊家埠村址)。又據《寒亭地名志》考,西楊家埠是楊氏遷入和建村,故楊家埠年畫(huà)起源應不早于楊氏遷入建村。二是據楊氏家譜記載,在明代已建立起了大順、長(cháng)興、吉興等十多家畫(huà)店。三是楊家埠木版年畫(huà)早期的情況已很難考究,從現有的實(shí)物如楊氏宗譜可查的明隆慶二年復遷西埠立村開(kāi)始至今430多年。到明末清初已發(fā)展到相當規模,生產(chǎn)的年畫(huà)以門(mén)神,灶王為最多。如大順畫(huà)店,在嘉慶年間就逐漸定向生產(chǎn)發(fā)展,到道光年間,大順以印制東北群眾需要的“大門(mén)神”(一整張紙一幅)出名,被稱(chēng)為關(guān)東莊,還有專(zhuān)印“門(mén)神”的莒州、沂州莊,印“灶王”的膠州莊等。楊家埠木版年畫(huà)在發(fā)展過(guò)程中,若干代土生土長(cháng)的民間藝人,吸收祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的豐富營(yíng)養,根據農民群眾的愿望、要求和欣賞習慣,適應木版套色和手工操作的生產(chǎn)方式,不斷成長(cháng),使其日臻成熟。
            傳統的楊家埠木版年畫(huà)創(chuàng )作,多為藝人自畫(huà)、自刻、自印,形式有小橫披、方貢箋、福子燈、花瓶及各種神像等。清乾隆、嘉慶年間,創(chuàng )作有《男十忙》、《女十忙》等反映當時(shí)生產(chǎn)勞動(dòng)的年畫(huà)作品。清同治到光緒年間,出現了反映政治、風(fēng)俗、諷刺、幽默、故事、戲曲、花鳥(niǎo)等方面的題材,如《義和團》、《炮打日本鬼》,廟會(huì )風(fēng)俗畫(huà)《四月十八》、《瞎老婆踏了豆腐擔子》、《打婆婆變驢》和《三國演義》、《水滸》、《西游記》、《封神演義》,以及《天下地理圖》、《天下帝王圖》、《四岳圖》等作品。這時(shí),年畫(huà)體裁繁多,一戶(hù)農家院落從大門(mén)到炕頭,從糧囤到牛棚,都有特定內容和形式的年畫(huà)供張貼。
            清咸豐年間,天津楊柳青半印半畫(huà)年畫(huà)傳入,逐步與楊家埠年畫(huà)相融合,拓展了楊家埠年畫(huà)的創(chuàng )作風(fēng)格,豐富了內容,增加了品種,成為楊家埠木版年畫(huà)創(chuàng )作的組成部分。
            1862年至1908年(清同治初年至光緒末年),為楊家埠木版年畫(huà)的極盛時(shí)期。西楊家埠畫(huà)店已達100多家,附近十幾個(gè)村莊也興辦了畫(huà)店,生產(chǎn)各種年畫(huà)200多種,每年來(lái)往于西楊家埠的畫(huà)商小販多達5000人左右,產(chǎn)品除銷(xiāo)往山東各地外,還遠銷(xiāo)江蘇、安徽、山西、河南、東北等地,有的畫(huà)店還到外地開(kāi)莊賣(mài)畫(huà)。此間,出現了專(zhuān)業(yè)性經(jīng)營(yíng)的畫(huà)店,如專(zhuān)供東北銷(xiāo)售的大門(mén)神畫(huà)店“東大順”被稱(chēng)為關(guān)東莊,有專(zhuān)管戲曲年畫(huà)的西路莊和專(zhuān)印“橫披”、“洋條子”、“灶馬”的膠州莊等。
            民國初年,西楊家埠畫(huà)店160余家。1922年后,石印年畫(huà)和月份牌年畫(huà)興起,楊家埠木版年畫(huà)銷(xiāo)量頓減。
            1937年抗日戰爭爆發(fā),日軍多次到楊家埠燒殺搶掠,集市被封,百余家畫(huà)店停業(yè)。到解放前夕,楊家埠木版年畫(huà)已被破壞殆盡。
            1951年11月,山東省年畫(huà)工作隊,為貫徹中央文化部、國家出版總署關(guān)于加強年畫(huà)工作的指示進(jìn)駐楊家埠,舉辦新舊年畫(huà)展覽,與藝人共同創(chuàng )作歌頌新中國和土改運動(dòng)的新年畫(huà),幫助恢復印刷生產(chǎn),并成立楊家埠年畫(huà)改進(jìn)籌備委員會(huì )。
            1952年10月,華東文化部和山東省文化局組織17人的年畫(huà)工作隊,在東楊家埠召開(kāi)山東省年畫(huà)工作會(huì )議,濰坊、青島、濟南、徐州等地年畫(huà)藝人,年畫(huà)業(yè)代表及政府代表共41人參加。會(huì )議就年畫(huà)改革問(wèn)題進(jìn)行了討論,正式建立了“楊家埠年畫(huà)改進(jìn)委員會(huì )”。同年,組織年畫(huà)生產(chǎn)互助組16個(gè),印刷新年畫(huà)40萬(wàn)張。
            1953年至1958年,山東省文化局、山東省文聯(lián)多次組織美術(shù)專(zhuān)家、學(xué)者和年畫(huà)工作隊到楊家埠調查研究,進(jìn)行年畫(huà)改革、創(chuàng )新活動(dòng),對楊家埠木版年畫(huà)的發(fā)展起到了重要作用。
            1963年建立“楊家埠木版年畫(huà)社”,后因開(kāi)展“文化大革命”,年畫(huà)生產(chǎn)停止,年畫(huà)資料、原版大部被毀。
            1976年,粉碎江青反革命集團后,文化部藝術(shù)處負責人華君武提出“要恢復濰坊民間木版年畫(huà)”,并建議組織創(chuàng )作晉京展出。
            1977年7月,省文化局派專(zhuān)家到濰坊舉辦年畫(huà)學(xué)習班。同年12月,山東省文化局組成山東濰坊年畫(huà)晉京展出小組。
            1978年2月4日至26日,年畫(huà)在北京中國美術(shù)館展出。展出作品126件(157幅),其中,昌濰地區的作品74件(97幅)。文化部長(cháng)黃鎮親臨審查,中國美術(shù)家協(xié)會(huì )華君武、文藝理論家王朝聞以及臧克家等觀(guān)看了展出,并給予很高評價(jià)。文化部還邀請了44個(gè)國家的駐華大使、代辦、公使、參贊100多人參觀(guān)了展覽?!睹佬g(shù)》雜志社、中國美術(shù)館分別邀請在京的年畫(huà)工作者、美術(shù)家、美術(shù)理論家和報刊記者進(jìn)行座談。新華社、《人民日報》、《光明日報》都為此發(fā)表了消息、評論和作品?!睹佬g(shù)》雜志??榻B了濰坊楊家埠木版年畫(huà),山東人民出版社出版了《山東濰坊年畫(huà)》。在京展出結束后,又去四川、上海、浙江、南京進(jìn)行巡回展出。最后,27件年畫(huà)作品被文化部對外展覽公司選作出國展品。
            1978年恢復“楊家埠木版年畫(huà)社”。年畫(huà)社對年畫(huà)進(jìn)行挖掘、整理和恢復工作,并采取辦學(xué)習班和以老帶新的辦法,培養畫(huà)、刻、印、裱等人才,當年印刷年畫(huà)70萬(wàn)張。
            1979年,“楊家埠木版年畫(huà)社”改為“楊家埠木版年畫(huà)研究所”。1980年1月30日至4月10日,舉辦天津楊柳青、濰縣楊家埠、蘇州桃花塢三地木版年畫(huà)聯(lián)展。 聯(lián)展以三地新作品為主,另有部分歷史資料,共185件。其中山東新作品51件。 歷史資料14件。 4月7日至10日,在蘇州召開(kāi)年畫(huà)學(xué)術(shù)討論會(huì )?!度嗣袢請蟆?、《中國青年》、《美術(shù)》雜志發(fā)表了畫(huà)刊和消息。
            1985年,研究所搜集畫(huà)樣280多種,原版200余套,編輯了《楊家埠年畫(huà)原版資料選》、《年畫(huà)縮樣》第一、二集及合裝成冊的全色版線(xiàn)裝本和線(xiàn)版線(xiàn)裝本,銷(xiāo)往日本、美國、法國、荷蘭、瑞典等國共16萬(wàn)套。1979年至1985年,到楊家埠木版年畫(huà)研究所考察參觀(guān)的日本、美國、法國、丹麥、瑞典、澳大利亞、奧地利、印尼以及非洲國家的友人30多批,百余人,港澳地區的“高山民藝”、“蔡和平有限公司”每年兩次來(lái)楊家埠大批定貨。
            1990年,濰坊市文聯(lián)、山東《美術(shù)》出版社、四川省群眾藝術(shù)館、成都市群眾藝術(shù)館、四川《美術(shù)》出版社、成都市年畫(huà)研究會(huì )聯(lián)合舉辦“山東濰坊、四川綿竹年畫(huà)聯(lián)展” ,5月,在成都市開(kāi)幕,并舉行了一系列學(xué)術(shù)交流和考察觀(guān)摩活動(dòng)。7月,遷往濰坊市展出。展出期間,四川省年畫(huà)藝術(shù)代表團在濰坊與同行舉行了多項學(xué)術(shù)交流,并參觀(guān)考察了楊家埠年畫(huà)產(chǎn)地。
            2002年,具有200年歷史的"同順德"畫(huà)店的正宗傳人、76歲的年畫(huà)民間藝人楊洛書(shū)被聯(lián)合國教科文組織授予"民間工藝美術(shù)大師"榮譽(yù)稱(chēng)號。楊洛書(shū)18歲即開(kāi)始木版畫(huà)創(chuàng )作,其《水滸傳》、《帝王圖》、《西游記》等無(wú)不構圖奇妙,雕刻精細,栩栩如生,且鄉土氣息濃郁,深受人們喜愛(ài)。如今,一個(gè)只有310戶(hù)、1150口人的小村莊楊家埠,年制作的木版年畫(huà)卻達2000余萬(wàn)幅,遠銷(xiāo)全國各地與世界100多個(gè)國家和地區。在山東濰坊千里民俗旅游線(xiàn)上,楊家埠成了重要一站。在這里,人們可以欣賞到100多套年畫(huà)佳品,可目睹自明代以來(lái)的各種各樣的年畫(huà)制作工具、原版,還可現場(chǎng)觀(guān)看充滿(mǎn)神秘色彩的年畫(huà)制作工藝。

            但是,楊家埠木版年畫(huà)也有可憂(yōu)之處。一是年畫(huà)題材缺乏新意,二是人才匱乏,現在除幾位在世的老藝人,能系統并真正掌握木版年畫(huà)技藝和精髓的接班人,幾乎沒(méi)有,而這將直接影響今后楊家埠木版年畫(huà)的發(fā)展和生存。因此,民間文化搶救工程應盡快啟動(dòng),為楊家埠木版年畫(huà)的保護和發(fā)展創(chuàng )造有利環(huán)境。
            國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護,2006年5月20日,該遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月5日,經(jīng)國家文化部確定,山東省濰坊市的楊洛書(shū)為該文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人,并被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目226名代表性傳承人名單。


     

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